الأمازيغ التونسيون، المعروفون أيضًا باسم إيمازيغن، هم السكان الأصليون لتونس وليبيا. على الرغم من أنهم يشكلون أقلية لغوية من سكان كلا البلدين، إلا أنهم كانوا تاريخياً أغلبية مهمة ومؤثرة. لا يزال الأمازيغ يتحدثون اللغة الأمازيغية في تونس وليبيا، رغم أنها ليست لغة رسمية في تونس. يتمتع البربر التونسيون بتاريخ طويل وغني. يُعتقد أنهم من نسل الشعب النوميدي القديم، الذين سكنوا المنطقة قبل أي غزو عليهم وعن غزو العرب في القرن السابع الميلادي. حكم الأمازيغ من قبل سلسلة من السلالات الأمازيغية حتى نالوا الاستقلال في عام 1956. واليوم، يعد الأمازيغ التونسيون مجتمعًا نشطًا وصاخبًا. لقد كانوا في طليعة الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية في البلاد ونشطوا في تعزيز الهوية التونسية والثقافة واللغة الأمازيغية.
ينحدر معظم سكان تونس من أصول أمازيغية
سكان تونس هم في الغالب من أصل أمازيغي، والعرب يمثلون أقلية قليلة من السكان.غالبية الأمازيغ في تونس هم من أصل قبلي زناتي وصنهاجي، وقد نشأوا من الأمازيغ الذين استقروا في إسبانيا خلال الغزو الأمازيغي لإسبانيا. هناك أيضًا مجتمع صغير من أصل تركي، يُعرف باسم Koulouglis، ينحدر من الجنود العثمانيين الذين استقروا في تونس خلال القرن السادس عشر. غالبية التونسيين من المسلمين السنة، مع أقلية صغيرة من المسلمين والمسيحيين الإباضية.
القبائل الأمازيغية
المغرب تعتبر القبائل الأمازيغية في المغرب من أكثر الشعوب روعة وفريدة من نوعها في العالم. لديهم ثقافة وتاريخ ثريان يتجلى في موسيقاهم وفنونهم وملابسهم. يُعرف البربر أيضًا بطابعهم المضياف وأساليبهم التقليدية في الزراعة وتربية المواشي. في السنوات الأخيرة، أصبح الأمازيغ يشاركون بشكل متزايد في صناعة السياحة، حيث يأتي المزيد من الزوار لتجربة أسلوب حياتهم الفريد.
أسماء المناطق أو تحريفها
توجد العديد من أسماء المناطق أو التشوهات المختلفة التي يمكن العثور عليها على الخريطة. بعض هذه الجوانب تشمل: - الجانب اللغوي: هذا هو الجانب الذي يثأثر باللغات الوافدة، وهو الجانب الذي يجب الإنتباه إليه حتى لا تغيب جل الأسماء الأصلية للمكان. الجانب الآخر: هي الأسماءالتي لديها بعد التعبير للمكان مثل تيطاوين التي تعني العيون وهذا معني أن المكان به عيون ومياه.
الدول التي حكمت من أسر أمازيغية
كانت كل من المغرب والجزائر وتونس تحكمها عائلات أمازيغية. كان المرابطون سلالة أمازيغية حكمت المغرب وأجزاء من الجزائر وإسبانيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كان الموحدين سلالة أمازيغية أخرى حكمت المغرب والجزائر وأجزاء من إسبانيا والبرتغال في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان الحفصيون سلالة أمازيغية ثالثة حكمت تونس في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تم الإطاحة بهذه السلالات الثلاث في نهاية المطاف من قبل السلالات الأجنبية، لكن التأثير الأمازيغي على ثقافات بلدانهم لا يزال واضحًا حتى اليوم.
محافظة الشعب التونسي على الموسيقى الأمازيغية
للشعب التونسي تاريخ طويل في الحفاظ على الموسيقى الأمازيغية التي تعد جزءًا مهمًا من تراثهم. تم تناقل هذه الموسيقى من جيل إلى جيل، ولا يزال من الممكن سماعها يتم عزفها في بعض أنحاء البلاد. عادة ما يتم عزف الموسيقى على الآلات التقليدية، مثل الدف والعود. غالبًا ما يكون مصحوبًا بالغناء والرقص. يفتخر الشعب التونسي بموسيقاهم الأمازيغية وهي جزء مهم من ثقافتهم.
بورقيبة لم يكن قوميا في ذاته لكنه كان تحت ضغطهم
لم يكن بورقيبة قوميًا في حد ذاته لكنه كان تحت ضغطهم، مثل معظم الطبقة السياسية التونسية في ذلك الوقت. وهو من تفاوض مع فرنسا بشأن الحماية (1956-1957)، والتي منحت تونس حكماً ذاتياً واسعاً مع الحفاظ على السيطرة الفرنسية على الدفاع والسياسة الخارجية. تجنب هذا الحل الوسط حربًا أهلية، كان من الممكن أن تكون كارثية على البلاد.
بدأ التعريب في الدولة مما إنعكس على لغة الشعب
. بدأت عملية التعريب في البلاد في أواخر القرن التاسع عشر والتي انعكست في لغة الناس. قبل ذلك، كان السكان يتحدثون لغات مختلفة، بما في ذلك الأمازيغية واليونانية . ومع ذلك، بعد الغزو الإسلامي للمنطقة، أصبحت الدارجة هي اللغة السائدة. استمرت هذه العملية على مر القرون، وبحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، كانت اللغة العربية تكتب فقط عكس الأمازيغية والدارجة التي ينطق بها جميع مواطني الدولة تقريبًا.
تحليل الحمض النووي تونسيون
يجد الجذور في الشرق الأدنى وشمال إفريقيا وجد تحليل جديد للحمض النووي للتونسيين أن لديهم جذورًا في الشرق الأدنى وشمال إفريقيا. نظرت الدراسة، التي نُشرت في مجلة Science، في جينومات 1500 تونسي وقارنتها بالسكان الآخرين في جميع أنحاء العالم. أظهرت النتائج أن التونسيين هم الأكثر ارتباطًا بأشخاص من بلاد الشام (التي تشمل لبنان وسوريا وفلسطين والأردن حاليًا)، وكذلك أشخاص من المغرب والجزائر وليبيا. وهذا يتماشى مع السجل التاريخي الذي يظهر أن العرب من بلاد الشام بدأوا بالاستقرار في تونس في القرن السابع.